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時間：2023年7月28日 星期五

地點(diǎn)：日喀則市桑珠孜區(qū)（海拔3860米）

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在藏族人的一生中，青稞與之密不可分。嬰兒的問世，把糌粑抹在嬰兒的額頭丘上，是對新生命最美好的祝福；青年男女成婚，青裸是對新婚夫婦即將進(jìn)入人生新階段寄予的美好希望；生命的終結(jié)，青稞是最后的陪伴。于是，在廣袤的高原大地上，隨之產(chǎn)生了與青稞更加緊密的兩個節(jié)日——春耕節(jié)與望果節(jié)。

望果節(jié)是藏民族祈求豐收的節(jié)日，日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化?！巴笔侵盖f稼，藏語叫“望卡”或“興卡”，“果”是轉(zhuǎn)圈的意思，望果即繞著豐收在望的莊稼轉(zhuǎn)圈，是藏族農(nóng)民祈求豐收的民俗，最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，古代時帶有濃重的苯教色彩，但隨著藏傳佛教的興起，其中又包含進(jìn)去了許多寧瑪、格魯?shù)冉膛傻纳剩蔀橐环N藏農(nóng)區(qū)最普遍的節(jié)日，現(xiàn)廣泛分布在西藏的農(nóng)區(qū)及林區(qū)，如拉薩、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。因其獨(dú)特的地理位置與氣候環(huán)境形成了獨(dú)具特色的人文風(fēng)俗，同時也造就了別具一格的民俗藝術(shù)文化，是流行于西藏自治區(qū)的傳統(tǒng)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

傳統(tǒng)儀式中，望果節(jié)當(dāng)天，全村男女著上新裝列隊(duì)轉(zhuǎn)游莊稼地。隊(duì)伍由持柱香、彩幡、經(jīng)書、寶傘、寶瓶、手鼓、鑼鎖、法號彩箭的善男信女引路，全村人跟在后面。隊(duì)伍圍繞村莊農(nóng)田按順時針轉(zhuǎn)游，在行進(jìn)的途中不斷地吹號、搖鼓、誦經(jīng)、揮舞彩箭呼喊“恰也估秀、央也估秀”(德福來吧，吉祥也來吧 )，燒香敬供村神，祈求豐收。轉(zhuǎn)完了莊稼地便在蔭涼處，倒上酥油茶青稞酒，吃起糌粑和牛肉，過后進(jìn)行賽馬、賽牦牛、唱藏戲、跳舞等娛樂項(xiàng)目。

雖然日喀則各鄉(xiāng)村的望果節(jié)繁簡不一，但其形式和內(nèi)涵大同小異，時間一般在藏歷的六月到七月舉行。與春耕節(jié)只有一天不同，望果節(jié)往往要舉行3-8天，而第一天最為重要，儀式也最為隆重。今天是藏歷六月初十，正值青稞的抽穗期，是桑珠孜區(qū)曲美鄉(xiāng)和曲布雄鄉(xiāng)部分村莊開始望果節(jié)的日子。在桑珠孜區(qū)曲美鄉(xiāng)帕倫村，村民們身著節(jié)日盛裝，于中午12點(diǎn)集合在村中央，掛彩幡、煨桑，隨著一聲古老的螺號聲響起，村民們往天空中拋撒出潔白的糌粑粉后，便分組前往田地里轉(zhuǎn)圈，開啟了望果節(jié)的盛大狂歡。而在相鄰的曲布雄鄉(xiāng)塔杰村，則是另外一種形式的望果節(jié)。由于塔杰村馬匹存有量較多，且一直保持著馬術(shù)比賽的習(xí)俗，望果節(jié)的轉(zhuǎn)圈便由騎士們執(zhí)行。去田野里之前，騎士們會聚集在村邊臨時搭起的帳篷前，喝起青稞酒，戴上哈達(dá)，先進(jìn)行幾輪馬術(shù)比賽熱熱身，隨后便排成長隊(duì)奔馳在全村所有耕地的外圈轉(zhuǎn)圈。這個圈是如此之大，以至于騎士們要在中途找一處樹蔭地讓馬歇息一下，騎手們則席地而坐，吃飽喝足，再次踏上征程，代表全村村民把所有耕地都轉(zhuǎn)圈完畢，祈求在即將到來的秋收中收獲好收成。之后的幾天，便是狂歡的日子，賽馬、射箭、藏戲、鍋莊等，都會一一上演。

每年的夏季里，藏族同胞們都要舉辦盛大的“望果節(jié)”，在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂，在豐富多彩的活動中祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。千百年來，這種樸素的美好愿望，在美麗的高原鄉(xiāng)村中，種下一代代的希望，歌頌著藏族同胞美好的生活。（青島日報社觀海新聞記者/青島援藏干部 王建亮）

責(zé)任編輯：孫源熙

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